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善說

佚名/著

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孫卿曰:“夫談說之術,齊莊以立之,端誠以處之,堅強以持之,譬稱以諭之,分別以明之,歡欣憤滿以送之;寶之,珍之,貴之,神之。如是則說常無不行矣。夫是之謂能貴其所貴。《傳》曰:‘唯君子為能貴其所貴也。’《詩》雲:‘無易由言,無曰苟矣。’”鬼谷子曰:“人之不善而能矯之者,難矣。說之不行,言之不從者,其辯之不明也;既明而不行者,持之不固也;既固而不行者,未中其心之所善也。辯之,明之,持之,固之,又中其人之所善,其言神而珍,白而分,能入於人之心,如此而說不行者,天下未嘗聞也。此之謂善說。”子貢曰:“出言陳辭,身之得失,國之安危也。”《詩》雲:“辭之繹矣,民之莫矣。”夫辭者,人之所以通也。主父偃曰:“人而無辭,安所用之。”昔子產修其辭而趙武致其敬,王孫滿明其言而楚莊以慚,蘇秦行其說而六國以安,蒯通陳說而身得以全。夫辭者,乃所以尊君、重身、安國、全性者也。故辭不可不修,而說不可不善。

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